39 lượt xem

Kim chỉ nam tạo nên thành công của người Nhật | Thiennhan

Đối với đất nước Nhật Bản giàu mạnh, văn minh, để có được óc nghệ thuật, óc sáng tạo, nổi tiếng với nghệ thuật trà đạo, thư pháp,… là cả một quá trình tôn trọng kế thừa trí tuệ của người xưa, phải biết “Toàn cảnh” của ba đời Tấn. “. .. (Hình ảnh minh họa).

Ai cũng thấy Nhật Bản giàu đẹp, văn minh, nghệ thuật, sáng tạo, nổi tiếng về trà đạo, thư pháp, cắm hoa, xếp giấy origami, nghệ thuật sân vườn… Việc làm đó là tôn trọng tinh hoa trí tuệ của những người lớn tuổi, biết “Ôn Cố tri Tân “…

Nhiều người không khỏi ngạc nhiên khi thấy người Nhật thường dùng câu “Ôn cố tri tân”, đây là một thành ngữ khá phổ biến ở Nhật. Tất cả chúng ta đều biết rằng biểu hiện này xuất phát từ Analects Khổng Tử, điều đó cho thấy người Nhật rất tôn trọng và chịu ảnh hưởng tư duy của Khổng Tử. Hãy xem người Nhật giải nghĩa câu thành ngữ này như thế nào nhé.

Nguồn gốc và cách giải thích chung

Về nguồn gốc, người Nhật cũng biết rằng thành ngữ này xuất phát từ Analects Nho giáo. Đó là một câu trên trời Nhân vật chính: “Hắn luyến tiếc tri tân cũ, có thể là chủ” có nghĩa: “Nếu bạn xem lại cái cũ và biết cái mới, bạn có thể là một giáo viên“.

Từ bề mặt, bạn cũng có thể hiểu nghĩa bề mặt, tức là thường xuyên ôn tập kiến ​​thức, học tập, tiếp thu những hiểu biết, kiến ​​thức mới thì mới có thể trở thành giáo viên. Nhưng nếu bạn chưa từng có trải nghiệm thực tế này, bạn sẽ không hiểu nó xác thực như thế nào và thú vị như thế nào khi học theo cách cổ điển. Tại sao Khổng Tử lại coi trọng người xưa và thậm chí còn nhấn mạnh điều đó trong chương Vi Chính (chính trị và quản lý đất nước)? Ngoài ra, tại sao nó có thể trở thành một cao thủ?

Giải thích tiếng Nhật

Người Nhật đã nghiên cứu và hiểu rõ khái niệm “giáo dục” trong lời dạy của Khổng Tử.

Đây là giáo dục đối nhân xử thế, giáo dục làm người. Học đức tính của người khác, học những vấn đề mà người khác phải đối mặt, học cách suy nghĩ chín chắn và giải quyết vấn đề, nếu bạn không hiểu hãy hỏi, suy nghĩ rõ ràng tại sao bạn cần phải như vậy, làm việc như vậy. Có … nhận thức và lĩnh hội kiến ​​thức. Vậy những thứ đó để làm gì? Nó không phải là để hướng dẫn chúng ta giải quyết tốt hơn những vấn đề chúng ta gặp phải trong cuộc sống và trong công việc đó sao?

Quan niệm của Nho giáo về giáo dục
Khi hiểu rõ khái niệm “giáo dục” trong lời dạy của Khổng Tử, bạn sẽ biết tại sao ông lại coi trọng nó, đồng thời nhấn mạnh rằng cái khó nhất trên đời là Vi chính (chính trị, quản lý đất nước, xã hội). (Ảnh: Wikipedia).

Bạn là một người mẹ, vì vậy bạn có thể hiểu cách điều hành một gia đình và nuôi dạy con cái với một trái tim vô tư. Bạn là ông chủ, vua hay quan nên hiểu lòng thương dân như thương con, đối nhân xử thế, chiêu mộ nhân tài, quản lý chính trị, sửa trị quốc gia.

Các danh tính khác nhau, các cuộc sống khác nhau và các tình huống khác nhau có thể được học để sử dụng và giải quyết các vấn đề của con người. Nếu không, tại sao phải học? Vì vậy, họ hiểu rất rõ rằng giáo dục là để hiểu những gì đã xảy ra, để được hướng dẫn trong việc giải quyết những điều mới ngày hôm nay.

Giữa mọi người, không phân biệt tuổi tác, lịch sử cụ thể khác nhau, nguyên nhân xung đột và các nguyên tắc giải quyết xung đột cũng giống nhau. Đây là lý do tại sao Khổng Tử nhấn mạnh điều khó nhất trên trời Nhân vật chính (làm chính trị, quản lý đất nước, xã hội). Ông nhấn mạnh, hãy coi việc học những bài học kinh nghiệm, trí tuệ của lịch sử nhân loại để tư duy và giải quyết vấn đề. Nếu bạn hiểu biết rộng về lịch sử cổ đại, vận dụng phương hướng để quản lý việc dân, việc xã hội và quốc gia ngày nay, mở đường cho tất cả, thì đây không phải là bước đầu tiên. Ai là giáo viên?

“Cha đẻ của chủ nghĩa tư bản Nhật Bản”

Người Nhật hiểu rất rõ cách vận dụng trí tuệ cổ điển phương Đông để điều chỉnh và hướng dẫn dân tộc trong cuộc sống và kinh doanh. Chẳng hạn như Shibusawa Eiichi (phát âm tiếng Việt là Sáp Trạch Vinh Nhật), người được coi là “Cha đẻ của chủ nghĩa tư bản Nhật Bản”, là người đặt nền móng cho mô hình kinh tế tư bản chuyển đổi thế kỷ của Nhật Bản. Ông là một người tinh thông “Tứ thư ngũ kinh” và coi Kinh điển của Khổng Tử là tư tưởng kinh doanh cao nhất của đời mình. Ông đã thành lập gần 500 công ty lớn nhỏ, tạo nên nền kinh tế tư bản chủ nghĩa của Nhật Bản. Anh ấy đã viết một cuốn sách? Analects và Abacus, thiết lập mô hình kinh tế tư bản chủ nghĩa của Nhật Bản lấy đạo đức làm kim chỉ nam. Ông đã kết hợp hoàn hảo giữa con người và đạo đức kinh doanh, sử dụng tư tưởng của Nho giáo để đối xử với việc kiếm tiền và sử dụng tiền một cách chính xác. Vì vậy, không chỉ Shibusawa Eiichi, các công ty Nhật Bản có lịch sử hàng trăm năm, không kể Mitsubishi, Matsushita hay các công ty nổi tiếng khác, đều tuân thủ các giá trị đạo đức, trung thành, trung thành và hội nhập. Trong triết lý kinh doanh của công ty, họ coi trọng sự đóng góp cho xã hội, tin rằng kinh doanh trong công ty, kiếm tiền là làm giàu cho đất nước và con người. Ý tưởng về dịch vụ công đã ăn sâu vào trái tim của tất cả người dân Nhật Bản. Đó là lý do tại sao ông được tôn vinh là cha đẻ của chủ nghĩa tư bản Nhật Bản.

Cha đẻ của chủ nghĩa tư bản Nhật Bản Shibusawa Eiichi
Shibusawa Eiichi, được mệnh danh là “Cha đẻ của chủ nghĩa tư bản Nhật Bản”, người đã biết vận dụng những lời dạy của Khổng Tử để kết hợp với kinh doanh, từ đó thiết lập nên mô hình kinh tế tư bản Nhật Bản như một phương châm đạo đức. (Ảnh: Wikipedia).

Tể tướng của triều đại nhà Tống

Thủ tướng sáng lập của đất nước, đại thần Zhao Pu, cũng đã nói về “Một nửa tập hợp những kẻ phản bội để thống trị thế giới“.

Zhao Pu, vốn là cấp dưới của Zhao Kuang Lead. 960 Triệu Khuông Dẫn đưa quân lên phía bắc, khi quân đến Trần Kiều, Triệu Phổ nghĩ ra kế giúp Triệu Khuông Dẫn dẹp loạn ở Trần Kiều. Triệu Khuông Dẫn trở thành hoàng đế, lập ra triều đại nhà Tống, được sử sách gọi là Tống Thái Tổ. Sau đó, Triệu Phổ lại phò tá Tống Thái Tổ thống nhất đất nước và được phong làm Tể tướng. Sau khi Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dẫn mất, em trai là Triệu Khuông Nghĩa kế vị, gọi là Tống Thái Tông.

Dưới thời Tống Thái Tông, Triệu Phổ vẫn là Tể tướng. Có người nói với Tống Thái Tông rằng học thức của Triệu Phổ rất nông cạn, cuốn sách duy nhất ông đọc là một bộ Khổng Tước Khổng Tước, không thích hợp làm tể tướng.

Tống Thái Tông từng hỏi Triệu Phổ rằng: “Một số người nói rằng bạn chỉ có thể đọc một bộ Analects, điều đó có đúng không?

Zhao Pu thành thật trả lời: “Những gì tôi biết thực ra không nằm ngoài những suy luận. Tôi đã từng sử dụng một nửa số phản kích để hỗ trợ Thái Tổ trấn giữ thiên hạ, và bây giờ tôi sử dụng một nửa số phản kích để hỗ trợ Hoàng thượng, giúp thế giới hòa bình.“.

Sau đó, khi Triệu Phổ qua đời vì bạo bệnh, gia đình anh đã mở tủ sách của anh, bên trong thực ra chỉ có một cuốn sách Luận Ngữ.

Shibusawa Eiichi và Zhao Pu, hai người đến từ đất nước khác nhau, thời đại khác nhau, nghề nghiệp khác nhau nhưng cả hai đều hiểu rõ tư tưởng của Khổng Tử, từ đó linh hoạt học hỏi và vận dụng linh hoạt trong công việc. Trước hết, mọi người đều đạt được mục tiêu cứu thế giới (cứu sống con người).

Vận dụng tư tưởng Trung Dung, vận dụng những bài học của lịch sử, vận dụng kinh nghiệm của tổ tiên để hướng dẫn bản thân, đây chính là biểu hiện “Tri Tân cũ“.

Tìm hiểu kiến ​​thức cổ xưa có thể hướng dẫn không chỉ người khác, mà còn cho chính bạn, trở thành giáo viên của chính bạn. Câu nói này của Khổng Tử thoạt nghe thì rất đơn giản, nhưng lại vô cùng quan trọng và có ý nghĩa sâu xa. Việc ôn lại tuổi già là để cho sĩ phu biết kim, hiểu đời xưa, hiểu đời hiện tại, như vậy mới có thể làm kim chỉ nam cho cuộc đời và sự nghiệp của con người. Thật không may, có rất ít người suy nghĩ sâu sắc và thực hiện thành ngữ này.

Dịch bởi Trung Hoa

Bởi Lưu Như – Theo zhengjian.org

Bạn nghĩ gì về tin tức này?


Bài viết cùng chủ đề: