30 lượt xem

Lục đạo là gì? Tại sao nói lục đạo luân hồi đều do tâm niệm mà thành | Thiennhan

Làm thế nào để thoát khỏi đau khổ của sáu nẻo luân hồi? (Nguồn: Pixabay)

Đạo Phật cho rằng chúng sinh do nghiệp tốt và xấu đã tạo trong tiền kiếp (tức là kiếp trước kiếp hiện tại) sinh ra 6 phương thức tồn tại khác nhau.

Sáu con đường luân hồi Trong Phật giáo cho rằng sáu con đường còn được gọi là “sáu con thú”. Cụ thể, sáu con đường đề cập đến những lĩnh vực nào? Tại sao lại có sự khác biệt giữa “sáu nẻo luân hồi” (sáu nẻo luân hồi) khi một người chết? Có thể siêu việt không?

Đạo Phật nói rằng sáu nẻo luân hồi đạt được nhờ chánh niệm, có thực sự như vậy không? “Tào Sảng” là một câu chuyện “Đường hổ” sẽ cho chúng ta những suy ngẫm và giác ngộ.

Sáu nẻo luân hồi là gì?

Đạo Phật cho rằng chúng sinh sinh ra từ những nghiệp tốt và xấu đã tạo trong tiền kiếp (tức là kiếp trước kiếp hiện tại), sinh ra sáu loại hiện hữu khác nhau, bao gồm: nhân, nhân, á, địa, ác. ma, và động vật được gọi là “sáu con đường”. Tất cả sáu con đường này đều là những con đường mà chúng sinh trong Tam giới luân hồi luân hồi, vĩnh viễn chìm đắm trong sinh tử dọc theo sáu con đường này. Đây là thuyết “sáu nẻo luân hồi”.

Lục đạo hay còn gọi là lục thú, nằm trong ba cõi và đều là nơi mà tình yêu có thể đến và đi. Tất cả chúng sinh, theo nghiệp của mình, luân hồi theo những cách khác nhau. Người ta cũng nói rằng tất cả chúng sinh trong sáu đường đều đắm chìm trong tình ái, tư tưởng được mất, được và mất danh dự, danh và mất, vui buồn, thậm chí sanh, già, bệnh, chết đều liên đới. với động lực của Chúa. yêu. Nhưng động cơ và chấp trước của tình yêu này làm cho con người làm điều tốt hay xấu và tạo ra nhân quả trong sáu con đường tương lai. Bởi vì những nhân quả nghiệp báo này quyết định phương hướng đi sau khi cuộc đời này kết thúc. Nói cách khác, sau khi chết, một người được đầu thai vào con đường nào trong sáu con đường mà nghiệp của người đó dẫn họ đến. Nói cách khác, điều đó tốt hay xấu, tất cả đều phụ thuộc vào bạn.

Những biểu hiện đặc biệt của mỗi trong sáu con đường là gì?

Người của bầu trời

Chúng sinh cõi trời sinh trong cõi dục vọng, cõi sắc và cõi vô sắc, họ ca ngợi sự sáng tạo của Phật, chơi nhạc Thiên, tán Thiên hoa ngập Thiên hương, bay trên trời, bước đi không trở ngại, nhanh và chậm. Thiên thượng có thể tu hành khi họ đau khổ, nhưng khi họ hạnh phúc, họ cho đi. Kinh Vô Lượng Thọ nói về “Thiên tài của thế gian” nói rằng những người vĩ đại và có công đức lớn có thể được đầu thai làm người trời sau khi chết. Ở cấp độ này, họ vẫn trải nghiệm được những phước lành vô tận được bao bọc chặt chẽ trong cơ thể của họ.

Đây là tất cả mọi thứ

Asura còn được gọi là “ne-tian”, khuôn mặt xấu xí. Asuras, nếu họ nói đúng suy nghĩ, họ có một năng lượng nhất định và có thể bay. Trong tôn giáo này, một người sinh ra đã tu thân dưỡng tính, không có ác tâm nào có thể bỏ được. Nhưng nếu những người này một lần nữa gây ra sự tức giận, giận dữ, kiêu ngạo, nghi ngờ và phá vỡ các điều răn, họ sẽ chỉ trở thành ma quỷ.

Người

Một người tích lũy hành động tốt khi còn sống có thể tái sinh thành người giàu có. Người có công và tội ngang nhau sẽ đầu thai làm người thường. Người có công đức ít hơn tội lỗi thì tái sinh tội nghiệp. Nhưng nếu bạn là người mất bản chất yêu ma của con người như lười biếng, si mê, nóng giận, dâm dục, tà dâm… làm hại người khác, đàn áp người khác, tạo đủ loại nghiệp ác, thì bạn sẽ bị trừng phạt. Con người vốn bản chất nhân hậu, hướng lên, có thể có cơ hội giáo dục, có thể thăng hoa cuộc sống, đó là điều quý giá nhất khi sinh ra làm người.

Sinh vật địa ngục

Kinh Phật dạy về 18 loại địa ngục, như địa ngục liên miên, địa ngục bát giác, địa ngục tám lửa… Kinh Phật cũng nói về 136 loại địa ngục. Nếu chúng sinh tạo nghiệp ác thì sẽ bị quả báo khác nhau, bị đọa vào địa ngục, phải chịu đựng đau đớn triền miên trong các loại địa ngục để trả nghiệp cho đến khi hết nghiệp. tất cả những điều này bạn sẽ được đầu thai.

Ngạ quỷ

Người tạo ác nghiệp khi còn sống, có nhiều ham muốn, đa nghi, hận thù và tham lam vô độ, sau khi chết sẽ tái sinh làm ngạ quỷ, vào đường quỷ, cả năm không ăn uống được, đói khát. khát nước. Đôi khi có thức ăn nhưng khi thức ăn đến miệng thì thành lửa, không ăn được. Có những con ma đói chỉ biết ăn máu và máu.

Động vật

Người sống với tâm tư xấu, không dám nói cho người khác biết, làm những việc trái lương tâm, hại người, gieo nghiệp chướng, sau khi chết sẽ đầu thai thành súc sinh để trả nợ.

Luân hồi nhân quả, tự chuốc họa vào thân.

Khi chúng ta vẫn đang sống và làm việc, bận rộn, sống vì tình yêu, chết vì tình yêu, những suy nghĩ đúng đắn thường mơ hồ và không chắc chắn. Theo đuổi dục vọng, tạo dục vọng, đố kỵ, làm điều bất lương hoặc tạo ác ma, gian dối, tà dâm, sát sinh xung khắc đều sẽ tạo ác nghiệp. Thế gian là vô thường, cuộc đời cũng vô thường, nếu xảy ra biến cố không ngừng, người ta sẽ phải chịu khổ trong sáu nẻo luân hồi.

Cuộc sống luân hồi trong sáu con đường được quyết định bởi kết quả nghiệp của một người, các cấp độ của sáu con đường không giống nhau, nhưng bất kể người ta đi vào bất kỳ con đường nào trong sáu con đường hoặc tăng lên một cấp độ khác, Đức Phật nói. “tâm trí” chi phối mọi thứ. Truyện Cao Sảng kể về câu chuyện của một nhà sư đã hóa hổ và bỏ trốn theo đạo súc sinh chỉ vì một ý nghĩ duy nhất.

Tăng và hổ trong một tâm trí

Ở vùng núi Nguyên Châu, có một nhà sư sống trong một ngôi chùa làng, vô tình lấy được tấm da hổ nên lấy da đó đắp lên người để làm trò đùa, ông ta học trông như một con hổ, lắc đầu vẫy đuôi. Trông hổ thật. Có khi các sư ra lề đường vui chơi, dân làng nhìn thấy đều rất sợ hãi, có người vội ném đồ bỏ chạy. Các vị sư vui mừng trong lòng sau khi nhặt được đồ đạc bỏ lại nên núp bên lề đường chờ tiểu thương đi qua, thì bất ngờ tiểu thương nhảy ra khỏi bụi cây. Linh hồn hoảng sợ co rúm bỏ chạy. Các nhà sư liền lấy hàng của các lái buôn để lại. Vị tu sĩ mặc áo da hổ này thường có thu hoạch, tự cho mình là người thành đạt, vĩnh viễn quen mùi thức ăn, chỉ là không bao giờ thấy mệt mỏi, hoàn toàn quên mất bản thân.

Bỗng một hôm nhà sư cảm thấy tấm da hổ trên mình dính chặt vào người. Hôm đó hắn trốn lâu trong bụi rậm tìm cách lột da hổ tạm thời, dù cố gắng thế nào cũng không gỡ được. Anh ta nhìn tứ chi của mình đã biến thành hình dạng chi hổ nên bước đến bờ suối. Ngay khi tôi nhìn vào mình, đầu, tai, mũi, miệng và đuôi có hình dạng của một con hổ, không phải là một con người.

Sau đó hổ vào bụi rậm bắt cáo và thỏ để ăn. Lúc này, động tác bắt và ăn thịt động vật bị bắt là động tác của hổ. Kể từ đó, sư hổ thường sống chung với hổ, được ma quỷ chỉ huy, đêm đêm lên xuống núi rừng, bất kể nóng lạnh, mưa tuyết, không được nghỉ ngơi. Những ngày như thế này khiến anh không nói nên lời. Tuy thân là hổ, nhưng tâm vẫn là người, nhưng không nói được.

Cứ như vậy được hơn một năm, một hôm con cọp chán lắm, đòi không được nên trốn vào lề đường. Bất ngờ có một con người đi qua phía trước, nó nhảy ra cắn chết rồi xé xác con người ra để ăn. Lúc đó, hắn mới nhìn kỹ người bị cắn chết, hóa ra là một hòa thượng.

Cắn chết nhà sư khiến anh ta nhận ra tội trọng của mình, anh ta nghĩ: “Mình là người may mắn được đi tu, mình muốn thoát khỏi sinh tử, nhưng mình đã không tuân theo giới luật, mình đã phạm sai lầm lớn, mình đã trở thành một con hổ. . Big Karma, điều mà trước đây chưa từng có. Hôm nay lại giết nhà sư để ăn, liệu địa ngục có tha thứ cho tôi không?

Suy nghĩ hồi lâu, hắn ngửa mặt lên trời gầm thét, bỗng nhiên bộ da hổ trên người bỗng nhiên rơi xuống như một bộ đồ.

Sau đó, ông lang thang đến chùa Sùng Thọ ở Lâm Xuyên, kính cẩn thưa với pháp sư Viên Siêu về việc mình hóa hổ và cầu xin sám hối. Luật sư nói: “Sự sống và cái chết bởi tội lỗi nằm trong tầm tay của tâm trí. Trong ánh mắt lấp lánh, thiên đường và địa ngục được phân chia, không phải sống chống lại sự sống.” Pháp sư khen ngợi anh ta đã khôi phục lại tư tưởng tốt của một người và khuyến khích anh ta tiếp tục kiên trì tu hành, trở về trạng thái ban đầu, thoát khỏi tư tưởng xấu và ý nghĩ xấu, và giải phóng bản thân khỏi tư tưởng xấu. không thành hổ, hổ cũng không thành người. (Nguồn: Truyện Cao Sảng)

Sáu nẻo luân hồi là vô tận, chỉ cần một ý nghĩ, quay đầu là bờ.

Lục Đạo Luân Hồi Khổ Tận Cùng Bắt đầu bằng một niệm tu luyện quay đầu là bờ. Trong khổ thơ “Kiếp tái sinh” có nói rằng khuyên con người, trong lúc thân thể còn khỏe mạnh, hãy cố gắng động viên tu hành, thoát khỏi sáu nẻo luân hồi, vì cuộc đời luôn thay đổi như ngọn đèn trước mắt. gió. cháy sáng. tắt hay mở không phải là những gì tôi đã lên kế hoạch, nó nằm ngoài tầm kiểm soát của tôi:

Mọi người bận rộn với công việc kinh doanh
Tôi không biết cuộc sống diễn ra như thế nào từ ngày này qua ngày khác
Giống như bất kỳ đèn pha nào, gió sẽ tắt
Hóa thân vào quẻ nào thì tốt?

Chưa thoát khỏi biển khổ
Tại sao nói hòa bình mà không sợ hãi?
Trong khi cơ thể vẫn khỏe mạnh
Cố gắng mọi thứ để tồn tại

Luân hồi trong sáu đường, bất luận là đầu thai theo con đường nào, đều ở trong Tam giới. Muốn thoát khỏi đau khổ luân hồi trong ba cõi, chỉ cần một lòng chí thành phát tâm duy nhất là tu thành Phật, nguyện cho kiếp người trở về chân tánh, thoát khỏi vận hạn của Tam giới. và từng phút từng giây. Điều hòa tâm trí, chuyên tâm luyện tập. Phẩm chất quan trọng nhất của vũ trụ là Chính, Thiện, Nhẫn, nó tiết lộ con đường phát triển vĩ đại của con người.

Một bộ sách nổi tiếng về những gì được nhìn thấy trong địa ngục là Ngọc Lịch Bảo Sao, viết rằng: “Chúng sinh trong sáu đường trở thành nhân duyên do si mê, do si mê mà tạo nghiệp, thiện ác không phân biệt. sai lầm, đương nhiên chỉ cần tâm chuyển động, nghiệp chướng đã hình thành rồi, người ta không nhìn thấy, nhưng ma trời lại thấy rõ ngay từ đầu, nói gì đến nhà đóng cửa, quả báo khó siêu thoát ”. Sáu nẻo luân hồi không chệch hướng, Chưa giải thoát khỏi biển khổ; Làm thế nào bạn có thể nói rằng bạn an toàn và không sợ hãi?

https://www.youtube.com/watch?v=QqK6ZZY2Mj0

Tường Hòa
Theo Dung Nại Gia – Đại Kỷ Nguyên

Liên kết:
– Đông Pha toàn tập – Tượng pháp Thủy Lục.
– Câu chuyện về người đàn ông cao
– Sự thanh thản – Phương sai tăng thêm 11
– Lịch nói gì?

Bạn nghĩ gì về tin tức này?