Mỗi tác phẩm văn học đều để lại dấu ấn trong lòng người đọc bằng một phong cách nghệ thuật riêng. Phân tích nghệ thuật trào phúng về nỗi đau buồn trong hạnh phúc gia đình, tác phẩm “Số đỏ” của Vũ Trọng Phụng sẽ cho bạn đọc hiểu rõ hơn về điều này.
Khai mạc
Để có một phân tích sâu sắc và thấu đáo về nghệ thuật trào phúng hạnh phúc của Nỗi buồn gia đình, trước hết phải có nhận xét của tác giả Vũ Trọng Phụng. Ông sinh năm 1912. và mất năm 1939. Vũ Trọng Phụng được biết đến là một trong những nhà văn, nhà báo nổi tiếng của Việt Nam đầu thế kỷ 20. Theo sử sách, Trọng Phụng quê ở làng Hào (huyện Mỹ Hào, tỉnh Hưng Yên). Nhưng ông lớn lên, trưởng thành và cuối cùng qua đời tại Hà Nội.
Ông được biết đến với các tiểu thuyết tiêu biểu như: “Giông tố”, “Cô gái bán hoa”, “Đê vỡ”, “Số đỏ…” Những tác phẩm này phản ánh rõ nét bức tranh hiện thực xã hội thời bấy giờ và những vấn đề đặt ra. của sự bất công xã hội. Chính nhờ những phóng sự và tiểu thuyết này mà nhà văn Vũ Trọng Phụng đã trở thành một trong những nhà văn hiện thực và phê phán tiêu biểu của Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám.
Số báo đỏ với đoạn trích Hạnh phúc của một gia đình đau buồn được người đọc yêu thích không chỉ bởi cốt truyện, tuyến nhân vật độc đáo mà còn bởi phong cách nghệ thuật trào phúng, trào phúng mà nhà văn đã sử dụng trong tác phẩm. Có thể nói, thành công của tác phẩm trước hết là nhờ nghệ thuật trào phúng đặc sắc này.
Bài văn nêu chi tiết nghệ thuật châm biếm Hạnh phúc của một gia đình đau buồn
Lập luận 1: Định nghĩa của trào phúng là gì?
Trước khi bắt đầu phân tích nghệ thuật trào phúng Hạnh phúc của tang gia, chúng ta hãy tìm hiểu xem định nghĩa nghệ thuật trào phúng là gì? Đặc điểm của nó là gì? Theo các nhà nghiên cứu văn học, nghệ thuật “Châm biếm” không chỉ đồng nghĩa hoàn toàn với phê bình, càng không chỉ có những tác phẩm gây tiếng cười. Châm biếm là một nghệ thuật trong đó yếu tố gây cười và tiếng cười được sử dụng chủ yếu để nêu bật và nhấn mạnh những vấn đề của sự vật như cá nhân, cá nhân, lớp người, thể chế hay thói hư tật xấu, nhược điểm hay thói hư tật xấu, bất công, tham nhũng v.v. cả nhân loại. Từ đó, nảy sinh thái độ khinh bỉ, dè bỉu, khinh bỉ, oán hận đối với những đối tượng đó để lên án, phê phán, bôi nhọ những thói hư tật xấu đó. Nghệ thuật châm biếm là sử dụng tiếng cười làm nguyên tắc chính và đặc điểm chính của tác phẩm văn học, khác với tác phẩm hài hước, mục đích chính chỉ là giải trí. Để đạt được tiếng cười trào phúng thành công nhất, nhà văn phải tạo ra được những tình huống xung đột thuyết phục và tạo được cốt truyện độc đáo, có thể chọc cho người đọc bật cười châm biếm thích thú trong khi quan sát tác giả. Các sản phẩm.
Văn học Việt Nam có nhiều tác phẩm sử dụng bút pháp trào phúng, trào phúng để phê phán hiện thực xã hội như Đồng Hào Có Ma của Nguyễn Công Hoan, Số Đỏ của Vũ Trọng Phụng. Đặc biệt, tác phẩm “Số đỏ” với đoạn “Hạnh phúc của một gia đình đau thương” là một trong những mảng mang tính trào phúng hơn cả.
Luận đề 2: Thành công của nghệ thuật trào phúng trong đoạn văn
Khi phân tích nghệ thuật trào phúng Hạnh phúc của một tang gia, người ta không thể không nói đến những mâu thuẫn trào phúng được lồng ghép thành công trong tác phẩm. Ngoài ra, những tình huống và cảnh trớ trêu đó liên quan đến các nhân vật. Để hiểu rõ hơn, chúng ta hãy xem xét từng lập luận của trích dẫn độc đáo này.
Luận điểm 1: Phép đối trào phúng được thực hiện thành công
Có thể nói, sự mâu thuẫn của nghệ thuật trào phúng thể hiện ngay ở nhan đề đoạn văn – “Niềm hạnh phúc của một gia đình đau buồn”. “Đau buồn gia đình” là cụm từ người ta thường dùng khi nói về những gia đình có tang. Đó là một tình huống sẽ đẫm nước mắt vì nỗi đau mất mát, chia ly và đau buồn. Nhưng ở đây “đại gia đình” này rất “sung sướng”. Hạnh phúc là một cụm từ mà mọi người sử dụng cho một tình huống mà mọi người nhận được hoặc nhận ra những gì họ mong muốn. Hay niềm vui, đó là tiếng cười khi điều ước thành hiện thực. Nhưng niềm hạnh phúc đó đến từ một nhà tang lễ! Nó vừa vô lý vừa buồn cười cùng một lúc. Qua nhan đề của đoạn văn, người đọc cảm nhận được một sự mâu thuẫn trào phúng, đầy tiếng cười chua chát, đồng thời cũng gợi sự tò mò.
Ở nhan đề của đoạn văn không chỉ thể hiện rõ mâu thuẫn trào phúng mà còn thể hiện niềm vui, hạnh phúc của các nhân vật trong và ngoài gia đình. Dù có tang nhưng mọi thành viên trong gia đình đều không giấu được niềm vui, bởi như vậy sẽ thỏa được những tâm nguyện khác nhau: “Cái chết đó khiến nhiều người rất vui mừng. Phan mọc sừng, ông Hồng nhỏ giọng bảo sẽ cho con gái và con rể thêm mấy nghìn đồng”; “Ông cố Hồng nhắm mắt nằm mơ thấy lúc mình mặc bộ đồ ngủ ngồi xổm trên cây gậy vừa ho vừa khóc khiến ai cũng phải xuýt xoa: – Chà, bé lớn rồi mà ra thế này!”. “Chắc ai cũng phải khen cái đám tang như vậy, cái gậy như vậy…”,
Còn người thiên hạ đến đưa ta thì họ mừng vì đây là dịp gặp gỡ, để khoe mẽ, để xem một đám rước xưa nay chưa từng thấy…
Đối số 2: Nhân vật mỉa mai
Khi phân tích nghệ thuật trào phúng “Hạnh phúc của tang gia”, người đọc cũng phải làm nổi bật những nhân vật trào phúng được tác giả Vũ Trọng Phụng dày công sáng tạo. Đầu tiên là nhân vật Hồng Đại Gia. Khi cha mất, ông cố Hồng cảm thấy rất vui vì mình có cơ hội được tỏ ra già yếu trước mặt mọi người, nghĩ ngợi mông lung, tưởng tượng mình đang mặc bộ đồ ngủ, rồi ho khù khụ khóc than trước mặt ông già. Điều này cho thấy anh ta thực sự là một người đàn ông tự cao tự đại, theo đuổi vẻ ngoài của mình mà không tiếc cái chết của người cha đã sinh ra anh ta. Trong khi đó, cháu Vương Minh khi mất đã nghĩ ngay đến di chúc của ông già, đã đến lúc đưa vào thực hiện chứ không phải trên giấy tờ, lý thuyết xa vời và dễ đoán. Ngoài ra, cháu gái của bà, bà Văn Minh cũng hào hứng xuất hiện vì sắp có cơ hội quảng cáo và lăng xê những trang phục táo bạo nhất, gợi cảm nhất. Tiếp theo là cô Tuyết. Nhờ cái chết, cô có cơ hội mặc bộ quần áo “ngây thơ” trong đám tang, để chứng minh rằng cô vẫn còn là một trinh nữ và trong trắng. Cô cũng có dịp bày tỏ “nỗi buồn lãng mạn” khi không được gặp lại người yêu tóc đỏ. Còn anh Tư Tấn thì vui mừng khôn xiết khi qua đời, anh có cơ hội sử dụng chiếc máy ảnh mua từ lâu và trổ tài chụp ảnh. Về phần ông Fan mọc sừng, ông tỏ ra thích thú khi không ngờ chiếc sừng trên đầu mình lại có giá trị cao như vậy. Đầu tiên, Xuân Tóc Đỏ là một trong những người may mắn nhất vì tổ tiên của anh ta đã chết nhờ lời nói của anh ta, điều này khiến danh tiếng và uy tín của anh ta càng mạnh mẽ hơn.
Cái chết của ông cố không chỉ mang lại niềm vui cho các nhân vật chính của đoạn văn mà còn cho các diễn viên phụ như cảnh sát Min De và Min Toa. Tác giả “Vào thời điểm không có ai đáng bị trừng phạt, và khi họ đau buồn như những thương nhân vỡ nợ, những cảnh sát này vô cùng hạnh phúc khi họ được thuê và thực sự quan tâm đến họ.” Vì vậy, tất cả mọi người có một tang lễ vui vẻ…” Ngay cả những người cũ, bạn bè của cụ Hồng cũng tranh thủ đến đám tang để có dịp khoe tên, mở hội. “Những người bạn thân của cụ Hồng với một rương huy chương đầy ắp như: Bắc Đẩu Bội Linh, Long Bội Tinh, Cao Môn Bội Tinh, Vạn Tượng Bội Tinh, v.v. hay um tùm, xoăn tít, tai to mặt lớn ngay bên tâm hồn, khi thấy làn da trắng nõn lấp ló qua lớp áo voan trên cánh tay và ngực của Tuyết, ai cũng rạo rực hơn cả khi nghe tiếng kèn xuân. , người phụ nữ buồn và đau lòng “. Ngay cả những người đi đường cũng thấy đám tang thú vị và hấp dẫn, và mọi người chỉ chú ý đến quần áo thời trang tang lễ mà những người đưa tang mặc. Thật là một bức tranh hoàn toàn châm biếm, đầy hài hước, mỉa mai sâu sắc.
Luận điểm 3: cảnh trào phúng
Nghệ thuật trào phúng không chỉ thể hiện ở các nhân vật mà còn diễn ra xuyên suốt trong khung cảnh đám tang. Đó là một đám tang long trọng và mẫu mực nhất trong thành phố. Nhưng khi xem xét kỹ hơn, hóa ra đó là một đám rước, một bữa tiệc vui nhộn và lộn xộn. Cả nhóm đi loanh quanh làm ầm ĩ, với đủ loại kèn tây, Việt, Tàu lạc lõng, buồn cười. Những người đến dự tang lễ, thay vì tỏ ra buồn bã, xì xào bàn tán những chuyện tục tĩu, chim chóc, chuột nhắt. Trong khi ngôi mộ đã biến mất, chất liệu trào phúng vẫn còn. Điều này được thể hiện ngay ở cảnh chú Tư liên tục tạo dáng cười cho mọi người khi hạ huyệt cho những người đã khuất. Phan mọc sừng giả vờ khóc lóc rên rỉ nhưng để trả ơn hắn đã trốn vào vòng tay Xuân tóc đỏ 5 đồng. Quả thật, một đoạn văn ngắn nhưng nghệ thuật trào phúng đã thành công ngoài mong đợi.
Kết thúc
Có thể nói, khi phân tích nghệ thuật trào phúng Hạnh phúc của tang gia, thành công của các đoạn và của cả tác phẩm có được là nhờ tài năng sử dụng nghệ thuật này của tác giả. Nhờ nghệ thuật trào phúng, bà đã khiến người đọc cảm nhận rõ nét những thói hư tật xấu đáng chê cười, bịp bợm của giới quý tộc thời bấy giờ.
- Hướng dẫn mẹ cách chăm sóc vùng kín cho bé gái sơ sinh | Thiennhan
- HLV bóng đá Darren Ferguson | Thiennhan
- Sao Vine Zach King | Thiennhan
- Giữa lúc con trai bị mẹ công khai chuyện nhạy cảm, CĐM đào lại phát ngôn cũ của Xuân Bắc về gia đình | Thiennhan
- Ảo Ma Canada Là Gì ⚡️ Cụm Từ Được Gen Z Sử Dụng Ra Sao | Thiennhan
